本文旨在從社區(qū)的視角，審視國際移民創(chuàng)業(yè)的溢出效益。筆者首先簡要地檢視現(xiàn)有關(guān)于族裔創(chuàng)業(yè)的文獻，并在此基礎(chǔ)上提出一個分析框架。然后，基于從美國洛杉磯華裔和韓裔經(jīng)濟的比較研究中所采集的質(zhì)性數(shù)據(jù)，分析移民創(chuàng)業(yè)的效益。
一、文獻回顧：少數(shù)族裔創(chuàng)業(yè)與社區(qū)建設(shè)
少數(shù)族裔創(chuàng)業(yè)可為個體和族群創(chuàng)造就業(yè)機會、提高個體和族群的平均收入水平緩沖主流勞動力市場的壓力和就業(yè)競爭、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識并提供非正式的職業(yè)培訓(xùn)。少數(shù)族裔創(chuàng)業(yè)給個體及族群不僅帶來了直接的經(jīng)濟效益，還帶來了一定的非經(jīng)濟效益。
族裔社區(qū)（ethnic community）并不是一個單純的不同少數(shù)族裔群體居住的街區(qū)（neighborhood）。族裔社區(qū)依靠同族經(jīng)濟，即“聚居區(qū)族裔經(jīng)濟”（ethnic enclave economy）和同族社會結(jié)構(gòu)的支撐。布勒東（Breton）于1964年提出的“組織完整性”（institutional completeness）概念指的就是根植于族裔社區(qū)內(nèi)的各種各樣的社區(qū)組織和機構(gòu)，以種類多樣化（diversity）、密度（density）和同族性（coethnicity）來測量族裔社區(qū)中組織完整性程度和社會結(jié)構(gòu)的強弱。社區(qū)組織完整性程度越高，這個社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)越強，越有自給自足的能力，越能滿足其成員方方面面的需求。
在一定的條件下，族裔社區(qū)“組織完整性”程度越高，即同族的企業(yè)和社會組織的數(shù)量越大、種類越多，這個社區(qū)越有能力產(chǎn)生有助于同族成員向上社會流動的族裔資本（ethnic capital）。筆者認為，測量“組織完整性”程度的高低還需考慮一個重要的因素——階級（class）。如果一個族裔社區(qū)沒有中產(chǎn)階級的介入和參與其日常的社會和經(jīng)濟生活，這個社區(qū)就會面臨如布勒東所預(yù)測的結(jié)果，即永久性的社會隔離（segregation）和邊緣化。基于此，筆者假設(shè)，族裔成員創(chuàng)業(yè)可以提高族裔社區(qū)的組織完整性進而導(dǎo)致族裔資源的再生產(chǎn)。從社區(qū)的結(jié)構(gòu)層面看，社區(qū)內(nèi)同族族裔企業(yè)和社團組織的密度越高，種類越多，對有形的或無形的族裔資源再生產(chǎn)的影響就越大。一個聚居區(qū)族裔經(jīng)濟不發(fā)達的族群，其社區(qū)組織完整性程度勢必偏低，族裔資源再生產(chǎn)的能力也比較弱。
二、美國洛杉磯華裔與韓裔社區(qū)的比較
華裔和韓裔移民在移民較為集中的大都會地區(qū)都有各自的族裔性鮮明的社區(qū)，如唐人街和韓國城，都有各自的“聚居區(qū)族裔經(jīng)濟”，都以高自雇率、高度聚集的商業(yè)活動及高度多樣化的族裔企業(yè)而著稱。華裔和韓裔企業(yè)雖然地理分布較廣，但大多集中在東西兩岸的大城市如洛杉磯和紐約，超過五分之一的華裔企業(yè)和大約四分之一的韓裔企業(yè)集中在洛杉磯大都會地區(qū)。
根據(jù)自2000年以來對兩個族裔社區(qū)的持續(xù)觀察，筆者發(fā)現(xiàn)，洛杉磯的華裔和韓裔經(jīng)濟既有相同也有相異之處。第一，當今的唐人街和韓國城雖然是多個少數(shù)族群聚集的社區(qū)，但與其他族裔社區(qū)不同是，兩者都有著高度的“組織完整性”。第二，兩者的經(jīng)濟活動范圍均超越了城中心的唐人街和韓國城的地理界限。但是，華裔經(jīng)濟以“聚居區(qū)族裔經(jīng)濟”為主，比較集中在唐人街和新生的華人聚居郊區(qū)（簡稱“新華人郊區(qū)”，Chinese ethnoburbs）。而韓裔經(jīng)濟是由“聚居區(qū)族裔經(jīng)濟”和“中間商族裔經(jīng)濟”兩大類別組成，其聚居區(qū)族裔經(jīng)濟較多集中在韓國城，而中間商族裔企業(yè)則散落在城市中南區(qū)（South Central）的貧困黑人區(qū)和拉美移民社區(qū)。
三、移民創(chuàng)業(yè)的溢出效益
華裔和韓裔社區(qū)的族裔經(jīng)濟發(fā)展，基本得益于移民創(chuàng)業(yè)。兩個族裔社區(qū)都有較高的“組織完整性”。移民創(chuàng)業(yè)最直接的經(jīng)濟效應(yīng)是：一方面為創(chuàng)業(yè)者和同族成員提供就業(yè)機會，保證或增加收入；另一方面是充實了族裔社區(qū)有形的、可觀察的族裔資源，從而保證族裔經(jīng)濟的供求平衡和可持續(xù)發(fā)展。
族裔經(jīng)濟的發(fā)展是族裔社區(qū)社會結(jié)構(gòu)的鞏固和擴大的最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。社區(qū)社會結(jié)構(gòu)泛指位于族裔社區(qū)或與社區(qū)有密切聯(lián)系的可觀察的和虛擬的社會組織，其中包括族裔組織，宗教組織，以及非營利的社區(qū)服務(wù)和人文服務(wù)組織。
唐人街和韓國城由于各自的聚居區(qū)族裔經(jīng)濟的發(fā)展而避免了本族群成員的社會隔離。密集而多樣化的商業(yè)服務(wù)設(shè)施有效地吸引了白人和少數(shù)族裔背景的中產(chǎn)階級家庭、都市雅皮士和游客前來光顧，但最重要的是吸引了住在郊區(qū)的中產(chǎn)階級同族成員的回歸。同族中產(chǎn)階級的回歸又對族裔經(jīng)濟產(chǎn)生了新的消費需求，繼而刺激了同族企業(yè)家的進一步投資，進一步發(fā)展族裔經(jīng)濟并強化同族社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)。如此一環(huán)扣一環(huán)地良性循環(huán)。
筆者的實地觀察發(fā)現(xiàn)，在洛杉磯的唐人街、新華人郊區(qū)和韓國城，社區(qū)族裔經(jīng)濟的發(fā)展增加了企業(yè)和社團的數(shù)量，因而增加了族裔社區(qū)的組織與組織之間、個人與組織之間及個人與個人之間的互動的社會空間。
移民創(chuàng)業(yè)還有一個顯著的溢出效益，那就是社會資本的增值。華裔和韓裔經(jīng)濟發(fā)展最重要的原因是國際移民的“超高端篩選”致使整個族群的總體平均人力和物質(zhì)資源提高，從而有利于移民創(chuàng)業(yè)。唐人街、新華人郊區(qū)和韓國城的聚居區(qū)族裔經(jīng)濟的發(fā)展不僅提高了社區(qū)的“組織完整性”程度，同時大大促進了社會資本的再生產(chǎn)和增值。
四、結(jié)論
從上述對洛杉磯華裔和韓裔經(jīng)濟的比較分析，可以得出一些政策性啟示。第一，移民創(chuàng)業(yè)通常能為同族成員創(chuàng)造商業(yè)和就業(yè)機會，滿足同族的移民個體和群體的各種特別的消費需求。然而，許多其他少數(shù)族裔群體的創(chuàng)業(yè)規(guī)模較小，且比較集中在低端的零售服務(wù)業(yè)和傳統(tǒng)制造業(yè)。政府除了積極支持移民或少數(shù)族裔創(chuàng)業(yè)，還需注意引導(dǎo)并通過政策鼓勵發(fā)展各種不同類型和規(guī)模的企業(yè)，從而有利于提高族裔社區(qū)組織完整性，吸引中產(chǎn)階級的參與，推動跨階級的社會互動。第二，移民創(chuàng)業(yè)由于地理區(qū)域不同，其社會效益也不同。聚居區(qū)族裔經(jīng)濟的企業(yè)家與本族社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)聯(lián)系緊密，由此生成族裔資本。而中間商少數(shù)族裔經(jīng)濟的企業(yè)家與異族社區(qū)的社會結(jié)構(gòu)沒有內(nèi)在的聯(lián)系。因此，政府應(yīng)采取有效獎勵措施，鼓勵和幫助中間商少數(shù)族裔企業(yè)家參與當?shù)厣鐓^(qū)活動，與當?shù)氐姆菭I利社會組織建立合作伙伴關(guān)系，與異族顧客搞好關(guān)系，從而降低種族沖突的風險。第三，唐人街和韓國城雖地處貧困街區(qū)，但其經(jīng)濟發(fā)展為本族群體創(chuàng)造了較為豐富的物質(zhì)和社會資源，而這些華裔或韓裔資源通常只能為本族群成員所用，對于居住于唐人街或韓國城的異族群體成員是可望而不可及的。為此，政府應(yīng)該致力于促進跨族裔的合作，幫助中間商少數(shù)族裔企業(yè)家向異族居民開放其社會資源，例如給低收入的移民家庭發(fā)放優(yōu)惠券，使他們的子女能夠共享私營的課外補習和才藝培訓(xùn)設(shè)施。
（周敏，女，社會學(xué)博士，洛杉磯加州大學(xué)（UCLA）社會學(xué)教授、亞美研究學(xué)教授、王文祥伉儷美中關(guān)系與傳媒基金講座教授、亞太中心主任，主要研究領(lǐng)域為國際移民社會學(xué)、海外華僑華人、移民創(chuàng)業(yè)、少數(shù)族裔經(jīng)濟、移民第二代教育、城市社會學(xué)、族裔社會學(xué)和亞美研究學(xué)；王大磊，男，教育學(xué)博士，信陽師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院副教授，洛杉磯加州大學(xué)（UCLA）訪問學(xué)者，主要研究領(lǐng)域為教師教育、教師專業(yè)發(fā)展。本文摘編自《華僑華人歷史研究》2021年第2期。）
