陳嘉庚先生是著名的愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)、教育家、企業(yè)家，更是受人敬仰的慈善家，他在中國(guó)的公益慈善領(lǐng)域做出了巨大的貢獻(xiàn)，其先天下之憂而憂、后天下之樂(lè)而樂(lè)的慈善精神、崇高品格，不僅沒(méi)有隨著社會(huì)的變遷而消逝，而是隨著時(shí)光的流逝熠熠生輝。陳嘉庚濟(jì)世惠民的實(shí)踐為后世留下了豐沃的物質(zhì)財(cái)富，更是寶貴的精神財(cái)富。
一、結(jié)緣慈善：嘉庚先生公益慈善的發(fā)源
中國(guó)傳統(tǒng)文化是陳嘉庚慈善思想最初的發(fā)源。陳嘉庚出生于1874年，是福建省泉州府同安縣集美社（今福建省廈門(mén)市集美區(qū)）人。福建是南宋朱子學(xué)的發(fā)祥地，擁有悠久的慈善文化。朱子家訓(xùn)就有云：患難不可不扶。當(dāng)?shù)睾茉绫惝a(chǎn)生了“社倉(cāng)”之類(lèi)的慈善機(jī)構(gòu)。陳嘉庚自幼在家鄉(xiāng)南軒私塾就學(xué)，深受中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶，熟讀《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《四書(shū)注》等經(jīng)典，因此，幼年的陳嘉庚對(duì)儒家經(jīng)典文化心領(lǐng)神會(huì)，儒家的義利觀主張舍“小我”重“大義”，這種“重義輕利”的價(jià)值觀深深烙印在陳嘉庚的腦海中，并向往“天下為公”的理想社會(huì)，這些教育不僅為他打下了良好的文化基礎(chǔ)，也為其未來(lái)的公益慈善實(shí)踐產(chǎn)生了深刻影響。
陳嘉庚的家庭氛圍是其慈善思想的基礎(chǔ)。童年時(shí)，陳嘉庚的父親在新加坡經(jīng)商，并不在身邊，母親孫氏一手將他撫養(yǎng)成人。其母素有賢德的美名，為人公正、尊老愛(ài)幼、賢良淑德、勤儉節(jié)約，既對(duì)孩子關(guān)愛(ài)有加，又嚴(yán)格教導(dǎo)。此外，其母親樂(lè)善好施，除親生孩子外，一生還收養(yǎng)了多個(gè)孩子。母親言傳身教，在陳嘉庚內(nèi)心里埋下了熱愛(ài)祖國(guó)、樂(lè)善好施的種子。陳嘉庚也深受其父陳杞柏影響。陳嘉庚17歲時(shí)投奔其父，陳父經(jīng)商，為人正直，熱心社會(huì)公益活動(dòng)，積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，曾捐款修建宗祠和廟宇，還捐款建設(shè)醫(yī)院。父母的家庭教育對(duì)日后陳嘉庚做公益慈善實(shí)踐奠定牢固基礎(chǔ)。
陳嘉庚與公益慈善的結(jié)緣也有著當(dāng)時(shí)時(shí)代的烙印。正處晚清時(shí)期的中國(guó)，面對(duì)外有列強(qiáng)入侵、內(nèi)部封建王朝統(tǒng)治腐敗的困境，國(guó)家積貧積弱，百姓民不聊生。陳嘉庚早年便關(guān)注民生疾苦。青年時(shí)期，陳嘉庚展現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)公益的關(guān)注和熱愛(ài)。其自述“生平志趣，自廿歲時(shí)，對(duì)鄉(xiāng)黨祠堂私塾及社會(huì)義務(wù)諸事，頗具熱心”。青年陳嘉庚曾多次征集藥房和醫(yī)書(shū)，印制后免費(fèi)贈(zèng)與家鄉(xiāng)鄉(xiāng)民。
陳嘉庚的慈善觀與其在南洋的經(jīng)歷有著密切聯(lián)系。福建省是我國(guó)著名的僑鄉(xiāng)，散布世界的愛(ài)國(guó)華僑時(shí)常回國(guó)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，并致力于家鄉(xiāng)乃至國(guó)內(nèi)公益慈善事業(yè)。17歲時(shí)，陳嘉庚離開(kāi)福建家鄉(xiāng)，來(lái)到新加坡經(jīng)營(yíng)商業(yè)，并發(fā)家致富。作為福建人的陳嘉庚盡管身處南洋，但始終保持愛(ài)國(guó)情懷，并掛念著祖國(guó)的一切。1906年江蘇洪澇災(zāi)害、1908年漳州水災(zāi)、1917年天津水災(zāi)等全國(guó)各地自然災(zāi)害發(fā)生后，陳嘉庚對(duì)災(zāi)區(qū)人民施以援手、多方籌款賑災(zāi)。
西方慈善文明也影響著陳嘉庚的公益理念。新加坡為英國(guó)屬地，在這里生活的陳嘉庚感受到了先進(jìn)的工業(yè)與教育，為此，陳嘉庚先生從年輕開(kāi)始傾盡全力捐錢(qián)興建學(xué)校，教育興國(guó)，他曾說(shuō)：“教育是千秋萬(wàn)代的事業(yè)，是提高國(guó)民文化水平的根本措施，不管什么時(shí)候都需要。”“國(guó)家之富強(qiáng)，全在于國(guó)民，國(guó)民之發(fā)展，全在于教育，教育是立國(guó)之本。”此外，他也曾稱(chēng)贊西方國(guó)家的公益文化，在西方，資產(chǎn)越雄厚的人，越是傾資慈善公益，讓更多的人受益，表率有方，因此能?chē)?guó)強(qiáng)而民富。此后，陳嘉庚的一生也是踐行著輕私利為大義，為了國(guó)家、民族奉獻(xiàn)一切的精神。
二、傾資垂范：嘉庚先生公益慈善的實(shí)踐
2.1 興學(xué)報(bào)國(guó)，教育慈善
陳嘉庚先生的慈善實(shí)踐在教育領(lǐng)域做出了重要的貢獻(xiàn)，他曾經(jīng)說(shuō)：“民智不開(kāi)，民心不齊，啟迪民智，有助于革命，有助于救國(guó)，其理甚明。教育是千秋萬(wàn)代的事業(yè)，是提高國(guó)民文化水平的根本措施，不管什么時(shí)候都需要。” 他認(rèn)為慈善不僅僅是捐款捐物，更重要的是要解決社會(huì)問(wèn)題的根源，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。因此，陳嘉庚提倡慈善事業(yè)要與教育事業(yè)相結(jié)合，通過(guò)教育來(lái)培養(yǎng)更多的慈善人才，推動(dòng)慈善事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
20世紀(jì)初，中國(guó)的教育事業(yè)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。許多地方的學(xué)校設(shè)施簡(jiǎn)陋，教育資源匱乏。深感教育的重要性的陳嘉庚，決定投身教育事業(yè)。1894 年，弱冠之年的陳嘉庚，用辛苦掙來(lái)的2000 銀元，在家鄉(xiāng)集美創(chuàng)辦了惕齋學(xué)塾，此后，其興辦教育時(shí)間長(zhǎng)達(dá) 67 年之久。
辛亥革命爆發(fā)后，陳嘉庚堅(jiān)定了興學(xué)報(bào)國(guó)的決心，他回憶道：“民國(guó)光復(fù)后余熱誠(chéng)內(nèi)向，思欲盡國(guó)民一份子之天職，愧無(wú)其他才能參加政務(wù)或公共事業(yè)，只有自量綿力，回到家鄉(xiāng)集美社創(chuàng)辦小學(xué)校，及經(jīng)營(yíng)海產(chǎn)罐頭嫁廠 。”[1]1912年，陳嘉庚從南洋回到家鄉(xiāng)福建，但他面對(duì)的卻是家鄉(xiāng)頹敗的教育現(xiàn)實(shí)，集美社仍是舊式私塾，學(xué)識(shí)平庸的老師，混日子的學(xué)生都讓陳嘉庚甚為擔(dān)憂，他言：“默念待力能辦到，當(dāng)先辦師范學(xué)校，收閩南貧寒子弟才志相當(dāng)者加以訓(xùn)練，以挽救本省教育之頹風(fēng)。”[2]隨后，他開(kāi)始奔走動(dòng)員、選校址，拿出2000元招股，將自己住宅前村外的大魚(yú)池填平作為校舍，又投資14000多元買(mǎi)來(lái)木料搭建平房，1913年，集美小學(xué)成立了，之后他與其弟、弟媳創(chuàng)辦了集美師范及中學(xué)，并打破對(duì)女子歧視的陋習(xí)，創(chuàng)辦了集美女子小學(xué)，鼓勵(lì)女子讀書(shū)[3]，此后又陸續(xù)創(chuàng)辦了包括幼稚園、男小、水產(chǎn)、航海、商業(yè)、農(nóng)林、幼師、鄉(xiāng)師、國(guó)專(zhuān)等十幾所學(xué)校，統(tǒng)稱(chēng)為集美學(xué)校。1923年，孫中山先生內(nèi)政部致電“對(duì)學(xué)校特別保護(hù)”“集美為中國(guó)和平學(xué)村”，由此，“集美學(xué)村”正式確立。[4]
1919年，陳嘉庚回國(guó)后擔(dān)憂：“吾閩僻處海隅，地瘠民貧，莘宰學(xué)子，難造高深者， 良以遠(yuǎn)方留學(xué)則費(fèi)重難期，省內(nèi)興辦而政府難期，長(zhǎng)此以往，吾民豈有自由幸福之日耶？”[5]遂繼續(xù)推動(dòng)中國(guó)的教育事業(yè)，決定籌辦廈門(mén)大學(xué)，在廈門(mén)浮崎“陳氏宗祠”召集籌辦廈門(mén)大學(xué)發(fā)起人會(huì)議上，他當(dāng)場(chǎng)認(rèn)捐廈門(mén)大學(xué)開(kāi)辦費(fèi)100萬(wàn)元，開(kāi)校后通過(guò)常年捐費(fèi)25年，每年12萬(wàn)元，共300萬(wàn)元，合開(kāi)辦費(fèi)共認(rèn)捐400萬(wàn)元。廈大新校舍建成后，有人建議主樓以陳嘉庚或其弟陳敬賢的名字命名，但他拒絕留名，他一生為興學(xué)建造了數(shù)百幢高樓大廈，卻沒(méi)有一幢以他的名字命名。創(chuàng)辦集美和廈門(mén)大學(xué)兩所學(xué)校使他做出了巨大的犧牲，1929年，由于世界經(jīng)濟(jì)形勢(shì)動(dòng)蕩，陳嘉庚的海外實(shí)業(yè)受到了重大影響，經(jīng)濟(jì)極度困難，很多人勸他停辦大學(xué)，但他仍然回答：“兩校如關(guān)門(mén)，自己誤青年之罪小，影響社會(huì)之罪大。”[6]此后，陳嘉庚省吃儉用，變賣(mài)了自己的三座大廈填補(bǔ)辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，獨(dú)立維持廈門(mén)大學(xué)16年之久，1937年他將廈門(mén)大學(xué)無(wú)償交給政府，廈大也自此成為國(guó)立大學(xué)。陳嘉庚親自捐資貢獻(xiàn)的教育事業(yè)為無(wú)數(shù)學(xué)生提供了優(yōu)質(zhì)的教育資源，也為中國(guó)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才。
陳嘉庚對(duì)僑居地的教育事業(yè)發(fā)展也尤為關(guān)注，他在新加坡長(zhǎng)期資助、倡辦多所華僑學(xué)校，包括道南小學(xué)、愛(ài)同小學(xué)、崇福小學(xué)、南僑師范、新加坡水產(chǎn)學(xué)校和南洋華僑中學(xué)等，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)均靠其所經(jīng)營(yíng)實(shí)業(yè)來(lái)維持，這些華僑學(xué)校對(duì)培養(yǎng)華僑生的愛(ài)國(guó)情懷、增強(qiáng)民族意識(shí)、加強(qiáng)華僑團(tuán)結(jié)起到了重要的作用。
有人統(tǒng)計(jì)，陳嘉庚先生一生中在教育方面的公益慈善金額超過(guò)了一億美元。[7]
2.2 支持革命、抗戰(zhàn)，救濟(jì)祖國(guó)
陳嘉庚先生不僅在教育領(lǐng)域有卓越的成就，也是著名的愛(ài)國(guó)僑領(lǐng)。1909年，深受同盟會(huì)革命主張影響的陳嘉庚，通過(guò)友人林義順的介紹認(rèn)識(shí)了孫中山，次年，他與其弟陳敬賢加入同盟會(huì)，主動(dòng)減掉辮子，投身于民主主義革命，并資助籌款。1911年武昌起義爆發(fā)后，閩省民主政府成立，急需款項(xiàng)，陳嘉庚先后籌集二十余萬(wàn)元匯閩，鼓舞民氣，平緩了社會(huì)動(dòng)蕩[8]，對(duì)于新政權(quán)的建立發(fā)揮重要作用。
1928年5月，山東“濟(jì)南慘案”爆發(fā)，陳嘉庚發(fā)動(dòng)新馬僑胞籌集資金抵抗日本，創(chuàng)辦“山東慘禍籌賑會(huì)”，并當(dāng)選主席，在他的帶領(lǐng)下，五月至次年正月8個(gè)月的時(shí)間，共募捐134萬(wàn)新加坡幣善款救濟(jì)金，同時(shí)，新馬華族社會(huì)自發(fā)地抵制日貨。山東籌賑會(huì)此次施賑，使得以陳嘉庚為代表的新、馬華族社會(huì)不再局限于對(duì)家鄉(xiāng)的回饋，更是開(kāi)始關(guān)注國(guó)家命運(yùn)，以民族興亡為己任，為日后抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的救濟(jì)祖國(guó)奠定了基礎(chǔ)。1931年，“九·一八”事變爆發(fā)后，他立刻組織召開(kāi)“全坡華僑大會(huì)”；1932年“淞滬會(huì)戰(zhàn)”時(shí)，陳嘉庚同其他華僑一起為十九路軍籌集費(fèi)用，共捐助600萬(wàn)大洋。
1937年“七七事變”，抗戰(zhàn)爆發(fā)，陳嘉庚先生積極支持中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，組織籌賑工作，并擔(dān)任“馬來(lái)亞新加坡華僑籌賑祖國(guó)傷病難民大會(huì)委員會(huì)”主席。當(dāng)時(shí)新、馬華僑華人紛紛成立籌賑會(huì)，發(fā)動(dòng)援華抗日運(yùn)動(dòng)。但各個(gè)團(tuán)體各自為政，有時(shí)甚至互相猜疑，交流甚少[9]，亟需一個(gè)統(tǒng)一、聯(lián)合的抗戰(zhàn)籌賑組織。為了講南洋各地人力、物力更加集中、統(tǒng)一管理，1938年10月，陳嘉庚組織了“南洋華僑籌賑祖國(guó)難民總會(huì)”（簡(jiǎn)稱(chēng)南僑總會(huì)），明確向華僑募捐、支援抗戰(zhàn)是南僑總會(huì)的首要任務(wù)，發(fā)動(dòng)1000多萬(wàn)南洋華僑組織起來(lái)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)募捐，并制定了多達(dá)12種籌款募捐的方法與細(xì)則。正如陳嘉庚回憶描述的那樣：“對(duì)祖國(guó)戰(zhàn)區(qū)的籌賑工作，風(fēng)起云涌，海嘯山呼， 熱烈情形，得未曾有；富商巨賈既不吝金錢(qián)，小販勞工亦盡傾血汗。”同時(shí)，陳嘉庚還親自采購(gòu)軍民醫(yī)藥，創(chuàng)辦制藥廠，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)提供物資和人力支持。
1938年10月，廣州、武漢失陷，日軍封鎖中國(guó)主要交通路線，滇緬公路成為境外運(yùn)輸物資主要的通道，亟需招募大量熟練駕駛員、修理工，次年2月，陳嘉庚通過(guò)南僑總會(huì)發(fā)出“南僑總會(huì)第六號(hào)公告”，號(hào)召華僑華人捐款捐物、司機(jī)回國(guó)服務(wù)，并赴南洋各處開(kāi)展動(dòng)員。廣大華僑駕駛員、修理工熱烈響應(yīng)，積極報(bào)名，1939年2月，首批南僑機(jī)回國(guó)參與滇緬公路的物資運(yùn)輸，其后又有八批南僑機(jī)工回國(guó)，至抗戰(zhàn)結(jié)束，共招募了3200余名華僑機(jī)工回國(guó)應(yīng)援，他們奔赴前線，在滇緬公路上搶運(yùn)寶貴的抗日戰(zhàn)略物資。南僑機(jī)工運(yùn)輸物資條件異常艱苦，陳嘉庚聞悉機(jī)工苦況，寢食難安，1940年，陳嘉庚回國(guó)后親自到滇緬公路沿線慰問(wèn)南僑機(jī)工，盡力幫助解決困難，并繼續(xù)募捐，在陳嘉庚及其他總會(huì)負(fù)責(zé)人的運(yùn)作下，南僑總會(huì)所屬各區(qū)籌資捐購(gòu)卡車(chē)款額總計(jì)22萬(wàn)新元，募捐寒衣金額26.6萬(wàn)新元[10]。
1939-1941年，由于陳嘉庚的領(lǐng)導(dǎo)有方、助手得力、華僑擁護(hù)，在他的倡領(lǐng)下，南洋各埠義捐金額不菲。菲律賓、馬來(lái)西亞、緬甸等地的南洋華僑總計(jì)500余萬(wàn)人，每月平均捐輸國(guó)幣734萬(wàn)元。據(jù)陳嘉庚估計(jì)， 自1937年至1942年，東南亞華僑華人為各項(xiàng)用途匯款中國(guó)的達(dá)到55億3千萬(wàn)國(guó)幣， 特別是在1937-1938年，華僑捐款及僑匯每月高達(dá)2000多萬(wàn)元，是當(dāng)時(shí)中國(guó)軍費(fèi)支出的三分之一。這些捐款、僑匯一方面緩解了國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)時(shí)期的資源短缺，也在一定程度上阻止了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)金融貨幣的崩潰。
2.3 支持各行各業(yè)的社會(huì)公益
除了教育慈善事業(yè)、愛(ài)國(guó)救濟(jì)之外，陳嘉庚還非常關(guān)注其他社會(huì)公益事業(yè)，他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的繁榮和穩(wěn)定離不開(kāi)社會(huì)福利事業(yè)的支持。因此，他積極捐贈(zèng)資金用于修建醫(yī)院、養(yǎng)老院和孤兒院等社會(huì)福利設(shè)施，改善了民眾的生活條件。為了改善國(guó)內(nèi)醫(yī)療事業(yè)，1919年，他籌集資金在閩省自辦了醫(yī)院，是近代福建省的第一所僑辦醫(yī)院，填補(bǔ)了當(dāng)時(shí)的醫(yī)療空白。1946年，陳嘉庚倡領(lǐng)在同安縣城關(guān)創(chuàng)辦醫(yī)院，從新加坡匯款2.9萬(wàn)元作為經(jīng)費(fèi)，1947年醫(yī)院建成開(kāi)業(yè)，1948年改名為同民醫(yī)院。
陳嘉庚青年時(shí)期捐印醫(yī)學(xué)書(shū)籍《驗(yàn)方新編》，并開(kāi)始收集各地的中醫(yī)藥方，特別是在1922年，為搜集全國(guó)各地藥方，“不惜報(bào)費(fèi)，在天津、北平、漢口、鄭州、南昌、長(zhǎng)沙、濟(jì)南、安慶、南京、杭州、上海、福州、廈門(mén)、香港、廣州、梧州、汕頭，及南洋各大埠，登日?qǐng)?bào)廣求云：凡存有經(jīng)驗(yàn)良方，乞勿居奇守秘，請(qǐng)惠示濟(jì)眾。”[11]收集的藥方經(jīng)過(guò)整理和匯編后，多數(shù)都無(wú)償捐贈(zèng)給了福建省內(nèi)和海外各地的華僑手中。
陳嘉庚多次投資修建水電站、水廠、公路、橋梁等基礎(chǔ)設(shè)施。1920年，陳嘉庚倡領(lǐng)建設(shè)同美汽車(chē)股份有限公司，帶頭投資6萬(wàn)新加坡幣，1922年同美汽車(chē)公路建成，改善了當(dāng)?shù)鼐用竦某鲂袟l件。1950年，陳嘉庚回鄉(xiāng)后多次考察閩省各地，并發(fā)現(xiàn)福建交通落后，建造鐵路刻不待時(shí)，因此再他的提議下，鷹廈鐵路開(kāi)始建造，為福建的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
為了建立一個(gè)愛(ài)國(guó)、民主的輿論陣地，陳嘉庚一生創(chuàng)辦了三家報(bào)館，1923年，他創(chuàng)辦了《南洋商報(bào)》，在報(bào)紙中呼吁抵制日貨、提倡國(guó)貨，該報(bào)后來(lái)成為了新加坡華文報(bào)業(yè)史上影響最大的報(bào)刊之一。1946年，他與其他愛(ài)國(guó)民主人士共同創(chuàng)辦了《南僑日?qǐng)?bào)》，并撰寫(xiě)了一系列時(shí)評(píng)短論，在海內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響，1947年，他創(chuàng)辦了《南橋晚報(bào)》，這些報(bào)刊成為了呼吁華僑為國(guó)出力、國(guó)共合作、積極抗戰(zhàn)的政治輿論陣地，也起到了重要的宣傳作用。
陳嘉庚先生非常重視文化事業(yè)的發(fā)展，他投資創(chuàng)辦了多個(gè)文化機(jī)構(gòu)，特別是華僑博物館的建立，他認(rèn)為博物館是對(duì)民眾進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要場(chǎng)所，對(duì)社會(huì)教育有著重要作用，1956年，他提議設(shè)立華僑博物院，并帶頭捐款10萬(wàn)元。1959年，博物院建成，為國(guó)內(nèi)提供了了解南洋華僑的平臺(tái)，也為公眾提供了豐富的文化資源。此外，他還支持了多項(xiàng)文化活動(dòng)，如戲劇演出、音樂(lè)會(huì)、展覽等，促進(jìn)了文化交流和傳承。
三、應(yīng)盡之天職：嘉庚先生慈善思想的特點(diǎn)
陳嘉庚的公益慈善經(jīng)歷有其鮮明的時(shí)代烙印，其慈善思想更是在實(shí)踐的過(guò)程中形成了完整、具有長(zhǎng)遠(yuǎn)啟發(fā)意義的公益理念，他的慈善行為不待富而后行，重視募捐，且躬先表率帶頭捐資，此外，他也積極以辦慈善基金會(huì)的模式籌集資金，這種先進(jìn)的公益形式保障了公益的持續(xù)性。
3.1 公益不待富而后行
1918年，陳嘉庚先生在籌辦南洋中學(xué)的演講中這樣講道“夫公益義務(wù)固不待富而后行，如必待富后行，則一生終無(wú)可為之日[12]”，這句話也鮮明的勾勒出陳嘉庚公益思想最大的特點(diǎn)，即無(wú)論貧富，皆將公益慈善付諸實(shí)踐。他并非等自己積累一定資產(chǎn)，再拿出財(cái)產(chǎn)的一部分做公益，而是只要有余力，就要傾其所有貢獻(xiàn)給社會(huì)。
陳嘉庚在早期未積累資產(chǎn)時(shí)就開(kāi)始就具有公益慈善的意識(shí)與自覺(jué)，例如，青年時(shí)期，他在新加坡閱讀到《驗(yàn)方新編》，想到閩南鄉(xiāng)村醫(yī)療落后、鄉(xiāng)民飽受瘟疫折磨，遂想到自費(fèi)印刷該書(shū)，奉送給家鄉(xiāng)父老。又比如捐資建立惕齋學(xué)塾，雖未有巨資，但傾其所有捐助學(xué)校。
陳嘉庚的事業(yè)頂峰時(shí)期，期資產(chǎn)也不過(guò)二千萬(wàn)，比他富有的華商很多，但為祖國(guó)、為慈善事業(yè)傾盡資產(chǎn)、善始善終的企業(yè)家寥寥無(wú)幾。他在創(chuàng)辦集美學(xué)村、廈門(mén)大學(xué)時(shí)，皆是將手頭資產(chǎn)全部奉獻(xiàn)出來(lái)。黃炎培先生曾評(píng)價(jià)道：“發(fā)了財(cái)?shù)娜耍先贸鰜?lái)的，只有陳先生。”他曾這樣對(duì)僑胞倡導(dǎo)，兒孫自有兒孫福，并以“針無(wú)兩頭利”作比喻，教導(dǎo)子女“我既立意為社會(huì)服務(wù)，當(dāng)然不能再為兒孫計(jì)”，為兒孫留財(cái)產(chǎn)、賺錢(qián)，不如投入到公益慈善中，心懷國(guó)家社會(huì)：“公益義務(wù)，能輸吾財(cái)，令子孫賢，何須吾富”。
陳嘉庚的公益思想立意高遠(yuǎn)，他雖認(rèn)為“萬(wàn)事非財(cái)不舉”，因此拼搏商場(chǎng)，積累財(cái)富，但他一生簡(jiǎn)樸，吃、穿、住、行皆是能省則省，可以說(shuō)，他經(jīng)商最終的目的并非積累資產(chǎn)，而正如他所提到“不能只發(fā)財(cái)，不知救國(guó)”，他將經(jīng)商作為手段，將獲得的資產(chǎn)投入到社會(huì)中，培養(yǎng)人才，最終理想是建設(shè)一個(gè)“與歐美列強(qiáng)并駕齊驅(qū)”的新中國(guó)。
3.2 躬先表率，成眾人之事
陳嘉庚深知，長(zhǎng)久的慈善需要集結(jié)社會(huì)力量，因此，他非常重視募捐活動(dòng)，并認(rèn)為，募捐一定要有人帶頭募捐、多捐，因此，他在募捐中都率先垂范，慷慨捐資，從而能夠博施濟(jì)眾，形成力量更大的慈善援助。1912年民國(guó)成立以來(lái)，國(guó)民飽受自然災(zāi)害的困擾。陳嘉庚積極倡導(dǎo)并參與慈善活動(dòng)，為貧困地區(qū)提供援助和支持，他被推舉為新加坡華僑救濟(jì)祖國(guó)游藝會(huì)募捐的主席，他率先募捐，并積極號(hào)召捐款，在他的帶領(lǐng)下，20多萬(wàn)的善款被匯往國(guó)內(nèi)，救濟(jì)民眾。在陳嘉庚興學(xué)辦校期間，他多次躬先表率，當(dāng)場(chǎng)認(rèn)捐，并且事事“推誠(chéng)布公”，身先作則呼吁華僑共同為教育救國(guó)奮斗。1923年，福建省發(fā)生大水災(zāi)，陳嘉庚率先捐款購(gòu)買(mǎi)大米、衣服和藥品等物資，親自帶領(lǐng)船隊(duì)前往災(zāi)區(qū)進(jìn)行救援。抗戰(zhàn)期間，陳嘉庚擔(dān)任了新加坡籌賑委員會(huì)主席，據(jù)當(dāng)時(shí)的南京政府財(cái)政部統(tǒng)計(jì)，他們?yōu)閲?guó)內(nèi)每年募集的資金達(dá)到1億6千多萬(wàn)元，有力地支持了國(guó)內(nèi)的抗戰(zhàn)物資需要。
3.3 公益模式先進(jìn)，籌辦慈善基金會(huì)
陳嘉庚先生的公益慈善注重長(zhǎng)期可持續(xù)性，他的企業(yè)家精神使得他擅長(zhǎng)，并重視對(duì)于資金的管理與監(jiān)督，他曾表示：“蓋廈集兩校，經(jīng)費(fèi)浩大，必有基金為盾，校業(yè)方有強(qiáng)健之基。”傳統(tǒng)的慈善往往是一次或幾次的捐助，缺乏長(zhǎng)久性，為了其慈善事業(yè)可以永久的發(fā)展下去，陳嘉庚先生成立了慈善基金會(huì)，用于保障各種慈善項(xiàng)目，如教育事業(yè)與社會(huì)公益等的穩(wěn)定發(fā)展。
1915年，陳嘉庚將新加坡膠園7000畝、房地產(chǎn)皮150萬(wàn)平方米捐給學(xué)校做永久基金，并把自己經(jīng)商、產(chǎn)業(yè)所得利潤(rùn)，除去花銷(xiāo)、分紅和留一部分添入資本外，其余悉數(shù)寄回國(guó)內(nèi)：“以充教育費(fèi)用，是乃余之所大愿也。[13]”
1942 年，陳嘉庚授意其次子陳厥祥在福建籌辦“集美實(shí)業(yè)股份有限公司”，陳嘉庚投入150萬(wàn)元股。1943年，陳嘉庚等人創(chuàng)設(shè)“集友銀行”，秉承“為教育而經(jīng)營(yíng)”的理念，規(guī)定公司每年的股東股息和紅利及“集友銀行”盈利的20%投入集美學(xué)校的教育經(jīng)費(fèi)中，開(kāi)創(chuàng)了銀行經(jīng)營(yíng)融合教育發(fā)展模式，從而保障了集美學(xué)校的長(zhǎng)期發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1943至1949年，資助集美學(xué)校經(jīng)費(fèi)在30萬(wàn)美元左右，1972年至2007年，集友銀行共資助集美學(xué)校港幣9.65億元，平均每年捐助8000 萬(wàn)港幣。陳嘉庚以此種方式籌集辦學(xué)經(jīng)費(fèi)實(shí)乃一創(chuàng)舉，解決了辦學(xué)資金難以持續(xù)的問(wèn)題。1955年，陳嘉庚創(chuàng)立“集美社公業(yè)基金會(huì)理事會(huì)”，其宗旨與任務(wù)即為“助學(xué)、墾殖及救濟(jì)而運(yùn)用。”
陳嘉庚不僅僅是提供資金援助，還積極參與項(xiàng)目的規(guī)劃和執(zhí)行過(guò)程，與各方合作伙伴密切合作，共同推動(dòng)慈善事業(yè)的發(fā)展，他的公益慈善行為不僅僅是一時(shí)的善舉，更是為社會(huì)的慈善事業(yè)做出了長(zhǎng)遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。
四、民族光輝：嘉庚先生公益慈善的貢獻(xiàn)與影響
陳嘉庚先生的公益慈善事業(yè)不僅范圍廣泛、內(nèi)容豐富，而且具有深刻的思想內(nèi)涵和價(jià)值觀。他的公益慈善事業(yè)不僅推動(dòng)了中國(guó)公益事業(yè)的發(fā)展，更是為近代中國(guó)的發(fā)展和進(jìn)步做出了卓越的貢獻(xiàn)。
4.1 發(fā)展了中國(guó)的公益慈善事業(yè)
陳嘉庚的慈善思想是中國(guó)慈善的重要精神資源，其慈善事業(yè)開(kāi)創(chuàng)了華僑公益回饋?zhàn)鎳?guó)家鄉(xiāng)的先河，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)了更多的人參與公益事業(yè)，緩解了革命、抗戰(zhàn)等各個(gè)重要時(shí)期祖國(guó)面臨的經(jīng)費(fèi)不足的局面，更是推動(dòng)了中國(guó)慈善事業(yè)的發(fā)展。
陳嘉庚的慈善事業(yè)促生了西方先進(jìn)慈善理念在中國(guó)的傳播，他開(kāi)創(chuàng)了福建華僑在家鄉(xiāng)重教樂(lè)捐的先河，他的慈善行為引發(fā)了眾多僑胞效仿，在他的帶領(lǐng)下，祖籍福建的華僑華人紛紛回故鄉(xiāng)辦學(xué)，涌現(xiàn)了一批早期福建華僑捐資辦學(xué)的典型人物，諸如蔣光企、吳記霍、李光前、劉玉水等，掀起了為祖國(guó)做慈善的熱潮。
改革開(kāi)放后，在陳嘉庚精神的感召下，華僑回饋家鄉(xiāng)捐資慈善的活動(dòng)更加頻繁，閩南僑商持續(xù)不斷的捐助家鄉(xiāng)的教育等公益事業(yè)，受到陳嘉庚公益模式的影響，一些海外華僑也紛紛設(shè)立教育基金等各種基金會(huì)來(lái)運(yùn)作慈善公益事業(yè)。
當(dāng)今時(shí)代，我國(guó)的慈善事業(yè)還有待發(fā)展，應(yīng)大力宣傳、踐行陳嘉庚先生的慈善思想，為我國(guó)的公益慈善事業(yè)提供持久的精神動(dòng)力。
4.2 推動(dòng)了中國(guó)的教育事業(yè)
陳嘉庚的教育事業(yè)為中國(guó)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀的人才，他在慈善實(shí)踐中尤其重視教育行業(yè)，無(wú)論自身面臨多大困境，他都義無(wú)反顧，可謂“毀家興學(xué)”。他不但傾資辦學(xué)，且有目標(biāo)、
按計(jì)劃的躬親統(tǒng)籌安排學(xué)校的發(fā)展、規(guī)劃，并善于借鑒國(guó)外教育精華思想，改革舊式教育。彼時(shí)，受長(zhǎng)期封建專(zhuān)制統(tǒng)治的影響，民眾的愛(ài)國(guó)主義意識(shí)淡薄，封建思想根深蒂固，陳嘉庚在興學(xué)中注重學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育，1940年，陳嘉庚在師生歡迎大會(huì)上演講道：“努力讀書(shū)，好好做人，替國(guó)家替民族做事”[14]，并通過(guò)辦教育、演講、報(bào)刊等形式引導(dǎo)更廣泛的民眾，真正起到了“開(kāi)民智、鼓民力”的作用。
在他的引領(lǐng)下，據(jù)統(tǒng)計(jì)，1915至1949年期間，華僑捐資閩省辦的中學(xué)有48所，小學(xué)達(dá)967所，華僑捐獻(xiàn)資金達(dá)到2000多萬(wàn)元，為家鄉(xiāng)、祖國(guó)培養(yǎng)了一大批急需人才，彌補(bǔ)了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)教育事業(yè)的空白。
4.3 為新中國(guó)的發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)
陳嘉庚作為愛(ài)國(guó)華僑領(lǐng)袖，他的慈善事業(yè)時(shí)刻與祖國(guó)的發(fā)展聯(lián)系在一起。在民主革命的不通時(shí)期，陳嘉庚創(chuàng)辦的廈門(mén)大學(xué)與集美大學(xué)的師生以各種形式參與愛(ài)國(guó)正義斗爭(zhēng)，被稱(chēng)為“民主堡壘”、“革命搖籃”，兩校師生對(duì)新中國(guó)的獨(dú)立、解放貢獻(xiàn)了巨大力量。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，民族危機(jī)嚴(yán)重，陳嘉庚實(shí)業(yè)收盤(pán)，繼而專(zhuān)心組織華僑募捐，籌賑祖國(guó)，陳嘉庚任主席成立南僑總會(huì)，組織華僑籌款救濟(jì)，以巨大的物力、財(cái)力和人力支援祖國(guó)抗戰(zhàn)，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，眾華僑團(tuán)結(jié)一致，成為國(guó)內(nèi)抗戰(zhàn)堅(jiān)強(qiáng)的物資后盾。中華人民共和國(guó)成立后，看到國(guó)內(nèi)百業(yè)待興，毅然離開(kāi)居住了50余年的新加坡，回到祖國(guó)，繼續(xù)其慈善事業(yè)。
總之，陳嘉庚先生的公益慈善在革命、抗戰(zhàn)等各時(shí)期，各領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。他通過(guò)創(chuàng)學(xué)、捐贈(zèng)資金和參與各種慈善活動(dòng)，推動(dòng)了中國(guó)的教育事業(yè)的發(fā)展，緩解了革命、抗戰(zhàn)等各個(gè)重要時(shí)期中國(guó)國(guó)面臨的經(jīng)費(fèi)不足的局面。因此，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)陳嘉庚的慈善精神對(duì)于中國(guó)社會(huì)慈善事業(yè)的發(fā)展、中華民族精神文明進(jìn)步有著重要意義。
[1] 陳嘉庚著. 南僑回憶錄[M]. 草原出版社, 1979.01.
[2] 陳嘉庚著. 南僑回憶錄[M]. 草原出版社, 1979.01.
[3] 張志霞.論陳嘉庚的慈善公益思想及其事業(yè)[D].湖南師范大學(xué).2014.
[4] 曾昭鐸. 陳嘉庚——華僑旗幟 民族光輝[M].中央文獻(xiàn)出版社,1998
[5] 集美學(xué)校校友會(huì)雜志[J].1920.1
[6] 陳嘉庚著. 南僑回憶錄[M]. 草原出版社, 1979.01.
[7] 曾昭鐸. 陳嘉庚——華僑旗幟 民族光輝[M].中央文獻(xiàn)出版社,1998
[8] 陳嘉庚著. 南僑回憶錄[M]. 草原出版社, 1979.01.
[9] 張志霞.論陳嘉庚的慈善公益思想及其事業(yè)[D].湖南師范大學(xué).2014.
[10] 許云樵等編. 新馬華人抗日史料[M]. 文史出版社,1984
[11] 陳嘉庚：《陳嘉庚回憶錄》，太原：山西古籍出版社，1997
[12] 陳嘉庚著. 南僑回憶錄[M]. 草原出版社, 1979.01.
[13] 廈門(mén)華僑志編委會(huì).廈門(mén)華僑志[M]. 廈門(mén)鷺江出版社，1991
[14] 王增炳等, 陳嘉庚教育文集[M], 福建教育出版社,1989
來(lái)源：中國(guó)華僑華人研究所
